[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 91 ] وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 ) ( و هر گاه به آنان گفته شود كه به آنچه خدا نازل فرموده ايمان بياوريد ، ميگويند به آنچه بر ما نازل شده ايمان ميآوريم و كافر ميشوند به آنچه غير آنست ( مانند قرآن ) و حال آنكه آن حق و تصديق كننده است آنچه را با ايشان است ( بگو اى پيغمبر باينان ، پس چرا پيغمبران خدا را ميكشيد پيش از اين اگر شما مؤمنان بوديد ) قائل بجمله آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ خداوند تبارك و تعالى است كه در بسيارى از آيات شريفه چه خطاب به همه مردم و چه خطاب باهل كتاب و بنى اسرائيل بايمان بما انزل اللَّه امر فرموده است و در مرتبه دوم پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه همه مردم را بايمان دعوت ميفرمايد و در مرتبه بعد مؤمنين ميباشند كه كفار را دعوت مينمودند ، و لذا « قيل » را بفعل مجهول آورده و فاعل آن را معين ننموده است و مراد از بِما أَنْزَلَ اللَّهُ همه امورى است كه بر پيغمبران خدا نازل شده كه ايمان به آنها لازم است نه خصوص قرآن كريم ، چنانچه در اواخر همين سوره ميفرمايد : وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ « 1 » قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا مراد از ما انزل علينا خصوص تورات نيست بلكه مقصود آنچه بر انبياء بنى اسرائيل نازل شده يعنى اگر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از بنى اسرائيل باشد ما به او ايمان ميآوريم چنانچه كتب عهد قديم كه مورد اعتقاد

--> ( 1 ) - سوره بقره آيه 285